راحتى در آخرت است، «وَ النَّاسُ يَطْلُبُونَها فِى الدُّنْيا فَلا يَجِدُونَهُ.»(1)؛ (و مردم آن را در دنيا جست و جو مى كنند و نمى يابند.) اگر خوشى ها و بدى ها يك جا ديده شود، مى بينيم كه دنيا دو روز است: 
«أَلدَّهْرُ يَوْمانِ: يَوْمٌ لَكَ وَ يَوْمٌ عَلَيْكَ.»(2) روزگار دو روز است: روزى به نفع تو، و روزى بر ضرر تو. سروصدا و گريه ى اطرافيان نفعى به حال شخصى كه در حال احتضار و جان كندن است ندارد، بلكه خلوت(3) و گفتن تهليل «لا إِلهَ إِلاَّ اللّه » براى طرفين نافع است.(4)

ادامه مطلب

ابن تيميه كه بوسيدن ضريح و توسل به اولياى خدا را شرك و حرام مى داند، به خود اشكال مى كند كه اگر به ما بگوييد: پس چه طور استلام حجر الاسود و تقبيل و بوسيدن و تبرك به آن در حج، و نيز طواف كردن بر گرد بيت اللّه  الحرام، از پيغمبر اكرم ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ مأثور و سنّت است؟ در جواب مى گوييم: «هكَذا وَرَدَ!» [در شريعت] چنين وارد شده است!
آيا مى شود چيزى شرك باشد و استثنائا مشروع بوده و در شرع وارد شده باشد؟! اگر پيغمبرى قايل به شرك باشد و دعوت به شرك كند، آيا كسى سخن او را باور مى كند؟!
آيا شرك فقط در خصوص حجر الاسود و طواف مانعى ندارد؟! و آيا اساسا شرك (كه عقلاً ممتنع است) قابل تخصيص است؟! طواف كردن بر گرد خانه ى خدا كه از سنگ است هم همين طور، زيرا تعظيم يك سنگ و چرخيدن بر دور احجار و تعظيم آن ها به نظر شما شرك و كفر است ولى مستثنى است.
 آيا خدا و رسول كه ما را به حج و طواف خانه ى خود ـ كه از اعظم واجبات و مراتب بندگى در اسلام است ـ دعوت كرده اند، به شرك و كفر دعوت نموده اند؟! و آيا خود پيغمبر هم در طواف خانه ى خدا و استلام حجر به نوعى شرك و كفر مرتكب و معتقد بوده است؟! آرى، ائمه و شيوخ المسلمين كه «يُطاعُونَ وَ لايُعْصَوْنَ.»؛ (از آن ها اطاعت مى شود و هرگز از آنان نافرمانى نمى شود). اين گونه سخنان را مى گويند!

ادامه مطلب

بسيارى از بزرگان شب هاى ماه رمضان را بيدار مى ماندند و نمى خوابيدند، هر چند نزد ما تقريبا واضح است كه شب بيست و سوّم ماه رمضان، شب قدر است. ولى اوّل ماه بايد قدرى دقّت شود كه اوّل ماه دقيقا تشخيص داده شود.
مرحوم آقاى طباطبايى(1) هم همين طور بود و شب هاى ماه رمضان بيدار بود و مى فرمود: يك وقت در روز اين قدر خوابيده بوديم، كار به اين جا رسيد كه وقتى بيدار شديم، با استعجال وضويى براى ظهر و عصر گرفتيم و ظهرَيْن(2) را با وضو در آخر وقتش اداءً خوانديم!

ادامه مطلب

سؤال: مى گويند: «بعضى از علما و يا بزرگان اهل معرفت يك سال تمام شب ها را بيدار بوده اند تا شب قدر را درك كنند» آيا اين مطلب صحّت دارد؟
جواب: براى ما هر شب، شب قدر است در خوابيدن ، چون هميشه در ايّام سال شب ها مى خوابيم !
اين سيّد بن طاووس ـ رحمه اللّه ـ است كه اين تعبير را دارد:
«إِنّى لاَءَعْرِفُ مَنْ يَعْرِفُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ!»(1) من كسى را مى شناسم كه شب قدر را مى شناسد!

ادامه مطلب

در اثر اهمال در رؤيت ماه، چه خيراتى از ما فوت مى شود، و چه محروميت ها كه نصيب ما مى گردد! نظير شب قدر و شب نيمه شعبان و... و نيز چه اعمال مخصوصه اى از اين شب ها كه از دست مى رود. بى خود نبود كه فرمود: «لا وَفَّقَكُمُ اللّه لِفِطْرٍ وَ لا أَضْحى!»(1) خداوند شما را به دو عيد فطر و قربان موفق نگرداند! در استهلال بعضى از ماه ها بسيار مسامحه مى شود. اگر اهميّت داده مى شد، در خيلى از موارد استهلال ماه هاى سابق براى ماه هاى بعد به درد مى خورد.
1. من لايحضره الفقيه، ج 2، ص 89؛ بحارالانوار، ج 45، ص 218؛ علل الشرائع، ج 2، ص 389؛ وسائل الشيعة، ج 10، ص 10، ص 265 و 296.

ادامه مطلب